»Tudi tem je rekel: ›Pojdite tudi vi v vinograd, in kar je prav, vam bom dal‹« (Mt 20,4)

V današnjem evangeliju, v katerem so prvi delavci plačani enako kot popoldanski, zgodnji niso računali, da bi lahko prišli veliko pozneje in dobili enako plačilo. Popoldanske delavce bi cinično poimenovali za lenuhe in bili verjetno na strani teh, ki so se pritoževali. Ta zgodba je bila pomembna za zgodnjo Cerkev. Mnogi rodovi Judov so čakali in hrepeneli po Mesiju. Nekateri izmed njih so se prvi odzvali na Jezusov klic in delali na polju njegovega kraljestva. Za nekatere prve judovske kristjane, med njimi tudi za svetega Petra, je bilo veliko presenečenje, da Gospod k življenju in delu v Jezusovem kraljestvu kliče tudi pogane. Lahko si predstavljamo, da je nekatere judovske kristjane razburilo, ko so videli, da so ti pogani prevzeli vodenje krščanskega poslanstva. Po njihovo tako ne bi smelo biti.

Ta zgodba je čudovit komentar o tem, kako nestanovitni smo in, na našo srečo, kako izredno velikodušen je Bog. To, kar vidimo v sebi in drugih, je le drobec tega, kakšen je Bog. Bog je veliko več: bolj ljubeč, bolj odpuščajoč, bolj sočuten in bolj pravičen.

In ker je Bog veliko večji od vsega, kar bi lahko prosili ali si predstavljali, smo nenehno presenečeni, kako prevrača naša pričakovanja. Boga iščemo v velikih in spektakularnih stvareh, on pa pride k nam ubog, gol, bolan, v ječi in lačen. Bog govori po najbolj presenetljivih ljudeh ob najbolj presenetljivih trenutkih.

Zato ljudje, ki so se odločili, da Bog lahko deluje le na določene načine, na določenih krajih, po določenih ljudeh, v določenih ustanovah in v določenih časih, pogosto končajo na koncu vrste, ko gre za duhovno modrost. Danes smo sredi krize vere in religije. Kriza vere je v tem, da mnogi ljudje v cerkvi ne morejo verjeti, da tudi tisti, ki so zunaj naših tradicionalnih struktur lahko doživijo in živijo Jezusovo ljubezen. Bog ljubi cerkev in jo vodi, vendar ni vezan nanjo. Bog je zaposlen s tem, da poskrbi, da imajo tisti, ki so morda zadnji, priložnost postati prvi. Namesto da bi mu zamerili, se Bogu raje zahvalimo, da je večji od nas in da je pravičen do vseh nas, ne glede na to, kdaj in kako slišimo in sprejmemo Njegovo besedo.

"Dijo también a éstos: Id también vosotros a la viña, y os daré lo que sea justo" (Mt 20,4)

En el Evangelio de hoy, en el que se paga lo mismo a los primeros trabajadores que a los de la tarde, los primeros no contaban con poder venir mucho más tarde y recibir la misma paga. Nosotros llamaríamos cínicamente vagos a los trabajadores de la tarde y probablemente nos pondríamos del lado de los que se quejaban. Esta historia fue importante para la Iglesia primitiva. Muchas generaciones de judíos esperaban y anhelaban al Mesías. Algunos de ellos fueron los primeros en responder a la llamada de Jesús y trabajar en el campo de su reino. Fue una gran sorpresa para algunos de los primeros cristianos judíos, entre ellos San Pedro, que el Señor llamara también a los gentiles a vivir y trabajar en el reino de Jesús. Podemos imaginar que algunos cristianos judíos se disgustaron al ver que estos gentiles habían asumido el liderazgo de la misión cristiana. En su opinión, no era así como debía ser.

Esta historia es un maravilloso comentario sobre lo volubles que somos y, afortunadamente para nosotros, lo increíblemente generoso que es Dios. Lo que vemos en nosotros mismos y en los demás es sólo un pequeño fragmento de cómo es Dios. Dios es mucho más: más amoroso, más indulgente, más compasivo y más justo.

Y como Dios es mucho más grande que cualquier cosa que podamos pedir o imaginar, nos sorprende constantemente la forma en que Él supera nuestras expectativas. Buscamos a Dios en cosas grandes y espectaculares, y Él viene a nosotros pobre, desnudo, enfermo, en la cárcel y hambriento. Dios habla a través de las personas más sorprendentes en los momentos más sorprendentes.

Por eso, las personas que han decidido que Dios sólo puede actuar de determinadas maneras, en determinados lugares, a través de determinadas personas, en determinadas instituciones y en determinados momentos, a menudo acaban al final de la cola en lo que se refiere a la sabiduría espiritual. Hoy nos encontramos en medio de una crisis de fe y de religión. La crisis de fe consiste en que muchas personas de la Iglesia no pueden creer que incluso quienes están fuera de nuestras estructuras tradicionales puedan experimentar y vivir el amor de Jesús. Dios ama y guía a la Iglesia, pero no está atado a ella. Dios se ocupa de que los últimos tengan la oportunidad de ser los primeros. En lugar de resentirnos con Él, demos gracias a Dios porque es más grande que nosotros y porque es justo con todos nosotros, independientemente de cuándo y cómo escuchemos y recibamos su Palabra.